[聖經查考] 箴言第一章

Question:
為何此書卷 叫做 箴言 ?
箴言的目的?
箴言的功用?

[經文] 箴言的價值
大衛的兒子，以色列王所羅門的箴言。這些箴言會使你認識智慧和訓誨，明白格言深奧的含義。它們會教導你怎樣過明智的生活，怎樣作誠實、公正、正直的人。它們會使無知的人精明，教導年輕人處事有方。這些箴言也能使才智的人增長學問，使明達的人獲得開導，明白箴言中的隱喻，以及明智的人所提出的問題。

Comment:
箴言一詞在英文中為 Proverbs，此字可譯作 格言，比如說：不入虎穴，焉得虎子，或者英文中的 No pain no gain。但聖經中的箴言更加強調 "訓誡、教導" 。其寫作方法，採用「對照/類比」、「比喻」、「訓誡」等方式來表達。

箴言的目的：

1. 認識智慧和訓誨，
2. 明白格言深奧的含義。
3. 教導你怎樣過 明智 的生活，
4. 怎樣作 誠實、公正、正直 的人。

箴言的功用：

1. 使無知的人精明，
2. 教導年輕人處事有方。
3. 使才智的人增長學問，
4. 使明達的人獲得開導，明白箴言中的隱喻，以及明智的人所提出的問題。 

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Question:
智慧的來自哪裡?
聖經中描述愚蠢的人具有何種特質?
父母的勸戒與訓誨於我有益嗎?
惡人的行為 與 行惡之人的結局為何?

[經文] 勸告年輕人 
敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧，也不願意學習。年輕人哪，要聽從你父親的訓誨，不可忘記你母親的教導。他們的教導，像戴上華冠，更顯出你的品格；像帶上項鍊，使你更俊美。年輕人哪，如果壞人來勾引你，不要隨從他們。如果他們說：「來吧，我們去殺人，找幾個無辜的人打一頓，當作消遣；我們要像冥府把他們活生生地吞下，叫健康的人跌進深坑；我們會獲得各種財物，屋裏裝滿了搶來的東西。一起來幹吧，讓我們分享奪來的贓物。」年輕人哪，不要跟從這種人，要遠遠地避開他們。他們急著要做壞事，隨時隨地想殺人。鳥兒警戒著的時候，你想抓牠是徒然的；可是壞人正是為自己張下羅網，要害死自己。打家劫舍的人往往自己喪命；以竊奪為生的人所遭遇的道路正是這樣。

Comment

• 敬畏上主 $\Rightarrow$ (真)智慧的開端
• 愚蠢的人的特質：輕視智慧，也不願意學習。
• 父母親的訓誨與教導：像戴上華冠，更顯出你的品格；像帶上項鍊，使你更俊美。在此可進一步衍伸成 "神的訓誨" 可使你 像戴上華冠，更顯出品格；像帶上項鍊，使你更俊美
• 竊奪/殺人 的人 的道路：為自己張下羅網，要害死自己。打家劫舍的人往往自己喪命。啟21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。

詩119:9 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！
傳4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。
傳11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。
提後2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。



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Question:
人在何時才會主動尋求智慧? 順境還是逆境


[經文] 智慧的呼聲 
聽吧，智慧在街市和廣場上呼喚，在城門邊和人群擁擠的地方高聲吶喊：「愚蠢的人哪，你們這樣愚蠢要到幾時呢？你們輕蔑知識要到幾時呢？你們始終不覺悟嗎？要聽我的勸告；我要指導你們，把我所懂得的告訴你們。我在呼喚，你們不聽；我邀請你們，你們全不理會。你們蔑視我的一切勸告，不願意我糾正你們。因此，你們災禍臨頭，我要譏嘲；你們遭遇不幸，恐怖像風暴襲擊你們，帶來災難，使你們悲愁痛苦，我要嗤笑你們。那時，你們要呼求我，我必不理會；要尋找我，必找不到。你們一向不要知識，也不敬畏上主。你們從來不尊重我的勸告，藐視我的責備。因此，你們要自食其果，為自己的行為所傷害。無知的人因拒絕智慧而喪命。愚蠢的人因逍遙自得而毀滅。但那聽從我的人必然安全；他要享受康寧，不怕災害。」

Comment:
第一句即為擬人化的智慧在 "廣場" 呼喊；表示是 智慧 主動尋找人

愚蠢人的特質：

1. 輕蔑知識，也不敬畏上主
2. 始終不覺悟
3. 蔑視一切勸告，不願意被糾正。
4. 災禍臨頭，遭遇不幸，恐怖像風暴襲擊你們，帶來災難，使你們悲愁痛苦，才開始尋求智慧

愚蠢人的結局：

1. 自食其果，為自己的行為所傷害。
2. 無知的人因拒絕智慧而喪命。
3. 愚蠢的人因逍遙自得而毀滅。

聖經其他地方關於愚蠢人、愚妄人、愚頑人的特質：
詩107:17 愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。
詩14:1 愚頑人心裡說：沒有神。
賽32:6 因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。
耶4:22 耶和華說：我的百性愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。

在此段最後提及的 "聽從智慧的人必然安全；他要享受康寧，不怕災害。" 有幾點值得注意

1. "不怕" 災害的原因來自 聽從智慧(的訓誡)。
2. 聽從智慧的人不怕災害，但沒說一定 "沒有" 災害